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魏明生

2015-5-20 07:46| 发布者: 魏网总编| 查看: 2581| 评论: 0

摘要: 开辟弘道新领域 ——记中国符法艺术家魏至然 中国道教论坛 董延喜 魏至然,本名魏明生,笔名魏峽,湖北秭归人。中共四川省委党史研究室副编审、四川省志中共志总纂,四川省老莊學會、成都旅協文化藝術分會副會长, ...

开辟弘道新领域 ——记中国符法艺术家魏至然

中国道教论坛 董延喜


开辟弘道新领域 ——记中国符法艺术家魏至然
魏至然,本名魏明生,笔名魏峽,湖北秭归人。中共四川省委党史研究室副编审、四川省志中共志总纂,四川省老莊學會、成都旅協文化藝術分會副會长,中華歷史文化傳承發展聯合會特別顧問,世界-中國作家藝術家協會特聘符法艺术家。师从道教发源地鹤鸣山当家杨明江,全真龙门派第二十一代弟子,中华魏氏第八十五代传人。

2014年7月19日,在鹤鸣山国际道教论坛暨气候变化与人类健康发展研讨会上,再次与四川省老庄学会、成都旅协文化艺术分会副会长、著名符法艺术家魏明生相遇。我和他虽然早已相识,但对这位当过政治教员、宣传科长,县委副书记的政工干部,为什么学道、入道,并且为弘扬道教文化走出了一条创新之路?却知之甚少。

会后,我和几位道友专程到魏明生所在单位采访,受到四川省委党史研究室宣教文献处杨永康、蒲志明两位处长的热情接待。经他们介绍,得知魏明生本是一位党史研究专家,著述颇丰,多次受到省政府和党史系统的奖励,多次入选论文应邀出席全省和全国党史学术研讨会,曾受到中央领导的亲切接见。杨处长告诉我们说:“魏老师的本行是研究党史,年逾七旬,我们仍然离不开他,退休后又返聘回来上班,指导工作。研究道教是他的业余爱好,为开发旅游,发展经济作出了重要贡献。”

1990年代初,在改革开放的大潮中,魏明生受四川省委组织部的派遣,任洪雅县委副书记,分管开发开放,具体任务是开发瓦屋山旅游。瓦屋山古为道教名山,明末清初被钦定为“妖山”,驱道士,毁道观,禁止百姓朝山,从此衰落。为了弄清瓦屋山的历史和现状,论证旅游文化内涵,经县委同意,由魏明生牵头,成立了一个写作班子,深入民间进行社会调查,查阅历史档案资料,走访宗教界知名人士和相关专家学者,认真学习道教文化知识。经过深入研究,积累了丰富资料,写出了《张陵创道洪雅瓦屋山的历史考察》一文,由著名道学泰斗卿希泰教授亲笔撰写“编者按”,以《张陵入蜀创道新解》为题,在全国中文核心期刊《宗教学研究》杂志上全文发表。此后,又由眉山市副市长李后强领衔,在四川大学宗教研究所的支持下,编辑出版了《瓦屋山道教文化》一书,在国际道教研讨会上,受到国内外专家学者好评。瓦屋山被定位为道教发祥地,旅游产业发展迅速,收到了极好的经济效益和社会效益。魏明生除了在党史学界的知名度以外,又在宗教界一举成名,受到各方关注。四川省宗教局副局长余孝恒多方打听,见到魏明生时高兴地说:“你为道教争回了一座名山,做了一件大好事!”1993年,魏明生参与发起成立四川省老庄学会,先后被推选为理事、副会长。

走进魏明生的办公室,最感新奇的是悬挂着的四件符法艺术作品。魏明生介绍说,符者,符号也,是远古先民认识天地万物的代码,是在文字产生之前引领蒙昧走出漫长历史吹闹腔壑狻7俗靼素裕耐跹葜芤祝戳⒘俗钔暾姆畔低场;频坌颂曳盐资τ美从肷窠涣鞯淖ɡ占暗矫窦洌晌谥谢蟮厣狭鞔罟恪⑹奔渥畛さ拿窦湎八住N淖制毡槭褂弥螅诺隼肺杼āV泄澜檀戳ⅲ逊藕臀淖帧⒅溆锝岷显谝黄穑炕松窠涣鞴δ埽肀傩埃尾。糇×酥谢幕

魏明生出生于湖北省秭归县泄滩乡。儿时在那偏辟的小山村,读的是四书五经,每到七月半和大年除夕,还要随长辈画符,受到传统文化的熏陶。后来参军、入党,长期从事政治工作和研究中共党史,加上受极左思想的影响,把在旧社会学到的东西抛到了九霄云外。也是在洪雅县工作时,得到一本民间流传的《水冷冰雪》清代手抄符谱,从而唤起了儿时画符的记忆,以此作为研究符法艺术的第一手资料,一边从事理论研究,一边进行艺术实践。

在理论上,他把道教符箓同考古发现的远古符号进行比较,确认了符号在文字产生之前作为人人交流和人神交流工具的历史意义,结合《易经》《道德经》及《道藏》等经典进行研究,提出了“中国符法艺术(简称‘中国符’)”新概念,定义为对远古人类通過點綫組合表達一定心理沖動以神韻爲本質特征的原生態藝術形式,论述了符法艺术的学术价值、艺术价值和经济价值,得到10多个国家40多名专家学者签名认可,先后发表了10多篇论文,曾获得“国际《道德经》论坛”“清静奖”。

在艺术上,把握神韵本质特征,遵照“抱朴守真,意到运笔,一气成符”传统定式,结合现代书画技巧,精心绘制以符号为内容的艺术作品。经过对上千种符号的分析研究,以考古发现的符号为主,开发具有观赏价值的原始符号艺术,绘制出了《神符》长卷;以道教符箓为主,开发具有养生功能的符法艺术,绘制出了《道符》长卷;以始自黄帝时代的桃符为主,开发具有非物质文化遗产意义的民间习俗,绘制出了《桃符》长卷。三个长卷总长36米,通高50厘米,画符108道,作为基本符法艺术作品,仅供收藏展览使用。除此以外,适应不同人群的需求,开发出了家家家户户过年过节张贴悬挂的由远古三大文明中国石、中国结、中国符组合成的“吉祥符”,为老人祝寿的“无量寿符”,祝贺新婚的“和合符”,祝贺新生婴儿的“神童符”,还有以平安符、镇定符、辟邪符、茶神符、酒神符、万有灵符等为内容的挂件、摆件、服饰等,经多次舉辦展覽,受到道学、医学、文学、书法、美术各学科专家学者认可。参与成都锦里民俗演绎团,进入市场营销,受到廣大群泻迷u和踴躍求購。

中国符法艺术(中国符)术(中国符)已被四川相关政府部门和社会团体推荐为对外交流“特色纪念品”,先后馈赠给二十多个国家的外交使節以及臺、港、澳和内地嘉宾,产生了强烈反响,引起了包括中央电视台、四川电视台、中国新闻社、香港《大公报》、新加坡《联合早报》在内的40多家媒体的关注和采访报道。2012年,带有图片的[中新社成都2月5日电]称:最令外国友人们好奇的是桃符艺术。桃符是中国最古老的原生态民俗艺术,是以桃木、竹简、帛、纸为载体画上具有一定象征意义的符号,有驱鬼辟邪、祈福解厄之功。两位日本朋友各求了一张“和合符”,泰国驻成都总领事孙建功夫妇求了一张“中华古龙符”和“和合符”。孙建功说,这是他第一次见到桃符,“是很难得的艺术品”。

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