木有本，水有源。人之有祖，也如木之本，水之源 。这说明了每一姓氏的发祥与过程：也是每一子孙慎终 追远的根据。数千年来，不论政治领域的扩张，经济环 境的变迁，天灾人祸的降临，天涯海角的迁徒，没有一家人忘记了他们自己的来自，末敢数典忘祖。这等伦理精神的凝铸，宗族观念的团结，端赖这种看之似有似无「堂号」来维系。
    「堂号」，亦名「郡号」。郡是行政区域的建置，也是姓氏发祥的本源。後世子孙为感念宗支的源远流长，为免遗忘，而立「堂号」以凭信守。「堂号」，故以发祥地为依据：但也有以姓氏之望出为准的「堂号」或「分堂号」，以及基於功名、科第、文学、乡望等为「堂号」，用资弘扬祖宗的功业与德望。
    魏氏自周初，文王第十五子对於毕（今山西省长安县西北）为毕公高。其後裔毕万仕晋献公为右军，十六年伐魏有功，封於魏三『山西省芮县），遂以魏为姓。卜大夫郭偃说：「魏大名也，万盈之数也。」其後望出钜鹿，因以「钜鹿」为堂号。

  史载毕万生芒季，芒季生魏辇谧武子（见春秋左传僖公二十三年传注）。武子之孙绛，一名庄子，谧昭子，为晋国大夫，辅佐晋文公，会戎狄，九合诸侯，使晋 国称雄中原。晋悼四年（公元前五七O年），无终（山戎） 国王派使臣孟乐到音国找魏绛，请求与晋国和好。魏绛遂向文公陈述和戎五利：一是戎狄聚居（部落）贵货轻土，土可贾而的得之：二是边鄙安宁，民获穑稼，可以戍其岁功：三是戎狄事晋，四邻振动，诸侯畏威怀德：四是以德绥戎，不劳师众，不费甲兵：五是用明德示诸侯，则远者自来，近者自安。悼文公采纳了魏绛这五利的和戎卓见，使晋国内部安定。文公同时采纳魏绛会盟诸侯策略，晋悼六年（公元 前五六八年）七月与宋公、陈侯、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、齐世子光、吴人、酆人会於 戚（卫邑，今河北省濮阳县北）。十一月与宋公、卫侯、 郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、齐世子光会於城棣（今河南省阳武县北）并商助陈。八年（公元前五六六年）与宋公、陈侯、卫侯、曹伯、莒子、邾子於鄢（郑邑，今河南省鲁山县境）。 九年（公元前五六五年）与郑伯、齐人、宋人、卫 人、邾人会於邢丘（今河南省温县东）。
    十年（公元前五六四年）十一月与宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光会於戏（今河南省登封县）。
    十一年（公元前五六三年）春与宋公、卫侯、曹伯 、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光会吴於祖（今江苏省邳县北）。十一月仍与上述诸侯会於祖，共商派军护卫郑国虎牢（今河南省萦阳）晋著魏绛戍守。
    十二年（公元前五六二年）秋七月与宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子为伐郑会盟於毫城（今河南省商邱）。八月与宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子会於萧鱼（今河南省原武）。
    和戎会盟，文公声名大振，晋国兴盛，称雄中原，成为春秋五霸之一。所以文公说：「魏绛敦寡人和诸戎狄，八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。」魏绛辅晋期间除和戎、会盟之外，每行「修民事，田以时。」  （修民三时之事，其四时田腊皆於农隙行之），以及「施恩惠，舍劳役。」（散积聚以济民，自文公以下苟有积蓄，尽出之。使国无滞积，亦无穷困。公无禁利，亦无贫民）的卓越贡献。其彪炳功勋，备载史册，於是有魏氏「九合」堂之美誉。
   

    魏永竹宗亲，前台湾省文献会委员，台中市黎明社会教育工作站委员，现任台湾顺天圣母协会秘书长，福建省甘国宝文化研究会顾问。永竹宗亲对台湾省各姓渊源之研究，颇有心得：水竹宗亲已应本刊之邀将陆续提供相关资料，资为各地宗亲修编族谱之借镜，谨此先表致谢之忱!